Το ποίημα του Σένγκ τσ' αν - Σιν Σιν Μίνγκ(Για την Πίστη στον Νου).

''Ο Τέλειος Δρόμος δεν έχει δυσκολίες
κι ακόμα αποφεύγει τις προτιμήσεις
Σε κείνον που έχει απαλλαγεί από συμπάθειες
και αντιπάθειες
αποκαλύπτεται πλήρως και χωρίς προσωπείο.

Με απόκλιση μόλις ενός τετάρτου του πόντου
ο ουρανός και η γη μπορούν να χωριστούν.
Αν θέλεις να τον δεις μπροστά σου
μη καλλιεργείς σκέψεις γι' αυτόν ή ενάντια σ' αυτόν.


Το να προβάλλεις ό,τι σ' αρέσει ενάντια σ' αυτό που
δεν σ' αρέσει,
είναι ασθένεια του νου.
Όταν το βαθύ νόημα (του Δρόμου) δεν κατανοείται,
η γαλήνη του νου ταράζεται χωρίς λόγο.

Ο Δρόμος είναι τέλειος σαν το αχανές διάστημα'
τίποτα δεν του λείπει, τίποτα δεν περισσεύει.
Αν χάνεις την θέα αυτού του τάτατα,
οφείλεται πράγματι στο ότι έχεις προτιμήσεις.

Μην επιζητάς τις εξωτερικές προσκολλήσεις,
μη διαμένεις στο εσωτερικό κενό.
Άν είσαι αμερόληπτος απέναντι στα πράγματα,
η δυαδικότητα εξαφανίζεται.

Άν προσπαθείς να πετύχεις ηρεμία σταματώντας την
κίνηση,
μια τέτοια ηρεμία θα είναι πάντα σε κίνηση.
Όσο παραμένεις στην δυαδικότητα,
πως μπορείς να αντιληφθείς την ενότητα;

Όταν η ενότητα δεν κατανοείται πλήρως,
υπάρχει με δύο τρόπους απώλεια:
Η  άρνησητης πραγματικότητας είναι η βεβαίωσή
της,
και η βεβαίωση της κενότητας είναι η άρνησή της.

Λόγια και σκέψεις'
όσο προσκολλώμαστε σ' αυτά, ξεστρατίζουμε.
Μένοντας μακριά από λόγια και σκέψεις,
θα μπορούμε να ταξιδεύουμε παντού ελεύθερα.

Όταν επιστρέφουμε στην ρίζα, πιάνουμε το νόημα.
Όταν κυνηγάμε εξωτερικά πράγματα, χάνουμε τον νου.
Την στιγμή που φωτιζόμαστε εσωτερικά,
υπερβαίνουμε την κενότητα του προβαλλόμενου κόσμου.

Οι μεταμορφώσεις συνεχίζουν σε έναν άδειο κόσμο
που προβάλλει
και φαίνονται πραγματικές εξαιτίας της άγνοιας.
Μην προσπαθείς να βρεις το αληθινό'
Απλώς πάψε να καλλιεργείς λαθεμένες σκέψεις.

Μην παραμένεις στην δυαδικότητα'
απόφυγέ την προσεκτικά.
Όταν αρχίζεις να βλέπεις σωστό και λάθος,
επέρχεται σύγχυση και ο Νους χάνεται.

Τα δύο υπάρχουν εξαιτίας του Ενός,
αλλά μην προσκολλάσαι ούτε στο Ένα.
Όταν ο νους παραμένει ατάραχος,
τα δέκα χιλιάδες πράγματα δεν ενοχλούν.

Δίχως ενόχληση δεν υπάρχουν τα δέκα χιλιάδες
πράγματα,
δίχως ταραχή ο νους δεν λειτουργεί.
Το υποκείμενο ησυχάζει, όταν το αντικείμενο σταματά'
το αντικείμενο σταματά, όταν ο νους ησυχάζει.

Το αντικείμενο είναι αντικείμενο για το υποκείμενο'
το υποκείμενο είναι υποκείμενο για το αντικείμενο.
Μάθε πως η σχετικότητα αυτών των δύο
έχει την έσχατη ρίζα της στην μια Κενότητα.

Στην μια Κενότητα τα δύο δε διακρίνονται
κι όμως αυτά περικλείουν και τα δέκα χιλιάδες πράγματα.
Άν δεν γίνεται διάκριση μεταξύ αυτού κι εκείνου
πως μπορεί να προβάλει μια μονόπλευρη και
προκατειλημμένη άποψη;

O Μεγάλος Νους είναι γαλήνιος και μεγαλόκαρδος,
γι' αυτόν τίποτα δεν είναι εύκολο ούτε δύσκολο.
Οι περιορισμένες απόψεις ταλαντεύονται'
όσο περισσότερο βιάζονται, τόσο αργοπορούν.

Η προσκόλληση δεν κρατιέται ποτέ μέσα σε όρια,
σίγουρα ακολουθεί τον λαθεμένο δρόμο.
Άφησέ την και τα πράγματα θ' ακολουθήσουν την
πορεία τους'
η Ουσία όμως ούτε φεύγει ούτε μένει.

Ακολούθησε την φύση των πραγμάτων και θα είσαι
ένα με το Τάο,
γαλήνιος, ήρεμος και απαλλαγμένος από ενοχλήσεις.
Όταν οι σκέψεις σου δεσμεύονται, ξεστρατίζεις από την αλήθεια'
γίνονται βαριές και νωθρές και δεν είναι καθόλου υγιείς.

Όταν δεν είναι υγιείς, το πνεύμα ταράζεται.
Τι ωφελεί λοιπόν να είσαι μεροληπτικός και μονόπλευρος;
Άν θέλεις να ακολουθήσεις την ατραπό του Εκαγιάνα,
μη απορρίπτεις τα αντικείμενα των έξι αισθήσεων.
Όταν δεν απορρίπτεις τα αντικείμενα των έξι αισθήσεων,
είσαι ένα με τον Μπόντι.

Οι σοφοί είναι ατάραχοι,
ενώ οι αμαθείς προσκολλώνται.
Ενώ στον ίδιο τον Ντάρμα δεν υπάρχει χωριστικότητα,
ανόητα προσκολλώνται σε ξεχωριστά αντικείμενα.
Ο ίδιος ο νους τους προκαλεί τις πλάνες.
Αυτή δεν είναι η μεγαλύτερη από τις αντιφάσεις του εαυτού;

Οι αμαθείς καλλιεργούν την ιδέα της ηρεμίας και της ταραχής,
ενώ οι φωτισμένοι δεν έχουν αρέσκειες και απαρέσκειες.
Όλες οι μορφές δυαδικότητας επινοούνται από τους αμαθείς.

Είναι σαν τις εικόνες και τα λουλούδια στον αέρα.
Γιατί να ταράζεσαι όταν προσκολλάσαι σ' αυτά;
Κέρδος και χάσιμο, σωστό και λάθος:
Μακριά απ' αυτά μια για πάντα.

Άν το μάτι ποτέ δεν κοιμάται,
όλα τα όνειρα από μόνα τους σταματούν.
Άν ο νους διατηρεί την απολυτότητά του
τα δέκα χιλιάδες πράγματα ανάγονται στο Τάτατα.

Όταν το βαθύ μυστήριο του Τάτατα κατανοείται,
ξαφνικά ξεχνάμε τα εξωτερικά προβλήματα.
Όταν τα δέκα χιλιάδες πράγματα θεωρούνται στην
 ενότητά τους,
επιστρέφουμε στην πηγή και μένουμε εκεί που
 πάντα είμαστε.

Μην ασχολείσαι με την προέλευση των πραγμάτων
κι έτσι φθάσε σε μια κατάσταση πέρα από συγκρίσεις.
Σταμάτα την κίνηση, και κίνηση δεν θα υπάρχει.
Κινήσου στην ηρεμία, και ηρεμία δεν θα υπάρχει.
Όταν η δυαδικότητα δεν ισχύει
και η ίδια η ενότητα δεν παραμένει.

Το έσχατο όριο των πραγμάτων, που δεν μπορούν να το
υπερβούν,
είναι πέρα από κανόνες και μέτρα.
Στον εναρμονισμένο Νου έχουμε την αρχή της ταυτότητας,
όπου βλέπουμε πως όλες οι προσπάθειες παύουν,
οι αμφιβολίες και οι δισταγμοί σβήνουν τελείως
και η ορθή πίστη δυναμώνει.
Δεν αφήνεται τίποτα πίσω,
δεν διατηρείται τίποτα.
Όλα είναι ένα κενό, φωτεινό και αυτόφωτο.
Δεν υπάρχει άσκηση, ούτε απώλεια ενέργειας.
Σ' αυτό η σκέψη ποτέ δεν φθάνει
και η φαντασία δεν καταφέρνει να το μετρήσει.

Στην ανώτερη περιοχή του Τάτατα,
δεν υπάρχει ''εαυτός'' και ''άλλος''.
Όταν η άμεση ταύτιση επιζητείται,
μπορούμε να πούμε μόνο, ''Όχι δύο''.

Στο ''Όχι δυο'' όλα είναι ίδια,
όλα όσα υπάρχουν κατανοούνται σ' αυτό.
Οι σοφοί στα δέκα τέταρτα
όλοι εισέρχονται σ' αυτόν τον Απόλυτο Νου.

Ο Απόλυτος Νους είναι πέρα από επιτάχυνση και επέκταση.
Γι' αυτόν μια στιγμή είναι δέκα χιλιάδες χρόνια.
Είτε τον βλέπουμε είτε όχι,
εκδηλώνεται παντού στα δέκα τέταρτα.

Απείρως μικρά έχουν το μέγεθος μεγάλων,
γιατί δεν ισχύουν οι εξωτερικές συνθήκες.
Απείρως μεγάλα έχουν το μέγεθος μικρών,
γιατί τα αντικειμενικά όρια εδώ δεν υπολογίζονται.

Ό,τι υπάρχει είναι το ίδιο με ό,τι δεν υπάρχει,
ό,τι δεν υπάρχει είναι το ίδιο με ό,τι υπάρχει.
Μην χάνεις τον καιρό σου εκεί
όπου δεν ισχύει αυτή η κατάσταση των πραγμάτων.

Ένα σε Όλα.
Όλα σε Ένα:
Άν μόνο αυτό γίνει αντιληπτό,
δεν θα αγωνιάς πια για την τελείωσή σου.

Όπου ο   Νουςκαι η κάθε πιστεύουσα δεν
ξεχωρίζονται
και είναι αξεχώριστη η κάθε πιστεύουσα διάνοια από
το Νου,
σ' αυτό τα λόγια δεν έχουν δύναμη,
γιατί αυτό είναι πέρα από παρελθόν, παρόν και μέλλον.''

Jianzhi Sengcan